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秘密禅、祖师禅三大体系之类别。禅定有种种分类，此种分类，是从色息心上分，色息心三者相互联系，不可分割，但修持有所侧重。如来禅着重息法，断惑证真，转识成智；秘密禅着重色法，入我我入，即身成佛；祖师禅着重...禅，如来禅是坐禅，讲究安般守意的息法息道，与后来祖师禅的参禅、行住坐卧都是禅是不同的。坐禅需要静虑专注，心一境性，而茶本具的“降火、提神、消食、解毒、不发”等等药性药效，其功用正好有助于摄心入定，所以...
吴立民
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06380345154.html
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食息眠，道家谓为精气神，佛家谓为色息心，藏密谓为脉气明点，实质一也），法门即有如来禅、秘密禅、祖师禅三大体系之类别。禅定有种种分类，此种分类，是从色息心上分，色息心三者相互联系，不可分割，但修持有所侧重。如来禅着重息法，断惑证真，转识成智；秘密禅着重色法，入我我入，即身成佛；祖师禅着重心法，明心见性，即心成佛。禅定亦因三大法系而展开。茶与佛家这三种禅定都结下不解之缘，赋予了茶禅文化极为丰富的内涵，使...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07341552504.html
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藏密谓为脉气明点，实质一也），法门即有如来禅、秘密禅、祖师禅三大体系之类别。禅定有种种分类，此种分类，是从色息心上分，色息心三者相互联系，不可分割，但修持有所侧重。如来禅着重息法，断惑证真，转识成智；秘密禅着重色法，入我我入，即身成佛；祖师禅着重心法，明心见性，即心成佛。禅定亦因三大法系而展开。茶与佛家这三种禅定都结下不解之缘，赋予了茶禅文化极为丰富的内涵，使世俗间的饮茶活动逐步升华为佛门的茶道。 ...
吴信如
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21342764229.html
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得也不少。
各位想想，祖师禅是在中国土生土长的，中国是禅的娘家，而现在的石家庄，可以说就是禅的老家了。为什么呢？就整体来说，石家庄不能算是禅的家，还有别的地方，但是别的地方没有人也没有法，只是个...胜地。
七、安祥禅是祖师禅的稀释
禅宗这么好，我们为何不传承祖师禅？为什么要弘扬安祥禅？
祖师禅的确很好，但是太高深，一般人不容易接受，所以我把它加以稀释，而它的本质不变。譬如酒，是淡...
耕耘先生
|安祥禅|禅宗|
http://www.fjdh.cn/article/2007/06/06513510047.html
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。“以禅喻诗，莫此亲切”的说法出于严沧浪 (1192-1245)，此一说法在两宋时期成为风气，这和祖师禅的大兴有关，因为祖师禅认为一切事物皆是启悟的机缘，所以禅和诗的沟通与融合也就更为方便。“以禅喻诗...明复法师的禅画研究，区分禅画发展的如来禅时期与祖师禅时期，首先，两魏魏晋六朝隋唐，在禅法流行的时期，在传授观法之时，将所观之相绘出，这种画不再拘泥于形似外物，而转重神韵的描绘，也就是“传神”，明复法师...
赖贤宗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06584447708.html
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禅喻诗”的禅与艺术的沟通。“以禅喻诗，莫此亲切”的说法出于严沧浪 (1192-1245)，此一说法在两宋时期成为风气，这和祖师禅的大兴有关，因为祖师禅认为一切事物皆是启悟的机缘，所以禅和诗的沟通与融合也...禅画的历史过程与禅对山水画的影响 明复法师的禅画研究，区分禅画发展的如来禅时期与祖师禅时期，首先，两魏魏晋六朝隋唐，在禅法流行的时期，在传授观法之时，将所观之相绘出，这种画不再拘泥于形似外物，而转重...
赖贤宗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16495961418.html
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风格 汉月禅法是常常受到争议的，曾为汉月好友的钱谦益便常批驳三 峰禅为当世之「妖孽」。(注100) 其原因除了是汉月极力主张的临济 宗旨以外，汉月禅是以恢复唐宋禅宗宗师的祖师禅为主，相对地，当 时颇为流行的文字禅、棒喝禅皆被汉月视为末流。基本上，汉月对祖 师禅、如来禅是持有高低的区分的看法。汉月曾提过祖师禅与如来禅 之间的差别，汉月说︰ 参禅贵先决择祖师禅与如来禅。祖师禅者透十法界之外...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21020863205.html
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半部分。
祖师禅
到了六祖以后，“禅定”两个字的定义改变了。原来讲禅定，就叫清静修，也叫思维修。坐在那个地方一句话不说，也不是打瞌睡，也不是胡思乱想，他是在思维，...不相应。
如来禅与祖师禅的差别
由如来禅到祖师禅，中间有什么差别呢？第一个就是定义改变了。它不再是思维修，不再是静虑，它是外不着相。外面的东西来了，“胡来胡现，汉来汉现。&...
何明乾 吴明纯
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15324073456.html
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一些则完全是中国的创造。前者如“如来禅”，后者如“祖师禅”。至于禅宗，那也是佛教中国化特有的产物，在印度是并没有禅宗的。但中国禅宗“以心传心”，延续的是佛陀的心法，继承的是佛教的根本精神。
自从禅宗六祖惠能之禅流布天下，“凡言禅，皆本曹溪”以来，禅似乎成了惠能一家的专用名词。禅理、禅趣，禅味、禅机，以及祖师禅、分灯禅，说的都是以惠能为代表的南宗禅。然而，当我们面视历史的时候，就会发现，禅其实...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00212443458.html
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使得大多数曾被认为有着南宗禅、祖师禅特色的作品，其实不过是经神会而完成的事实得以昭然。为此，胡适博士之后的禅研究的主流，则是在将神会的思想作为基准来加以研究的同时，通过与神会思想的对比来进一步明确北宗的思想及祖师禅的思想。而理应是对北宗进行批判的神会，其实却更多地受到了北宗禅的影响的事实亦被柳田圣山先生加以了证明。最近在日本，在这一领域的研究有了进一步的发展。其代表者当推伊吹敦先生。由侯莫陈琰居士与...
石井公成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15450357588.html